Основная часть

Индуистские гендерные стереотипы - это традиционные и часто ограничивающие представления о ролях, чертах и поведении мужчин и женщин в индуистском обществе. Эти стереотипы коренятся в патриархальных нормах и могут привести к дискриминации и неравному обращению. Например, от женщин часто ожидают, что они будут отдавать приоритет домашним обязанностям и подчиняться мужскому авторитету, в то время как мужчины рассматриваются как принимающие решения и кормильцы.

Распространенные стереотипы изображают женщин чрезмерно эмоциональными, нелогичными и неспособными принимать решения. Их часто судят по выбору одежды и сексуальной истории. Индийские телешоу часто изображают женщин зависимыми от мужчины-героя и постоянно готовящими. Когда женщины не соответствуют покорным стереотипам, их осуждают.

Напротив, мужчин стереотипно представляют храбрыми, сильными, интеллектуальными и неэмоциональными. Однако их считают подкаблучниками в типичном индийском обществе среднего класса, если они поддерживают или принимают предложения своих жен.

Кастовые стереотипы также пересекаются с гендерными стереотипами в индуистском обществе. Например, люди из угнетенных каст сталкиваются со стереотипами, что они менее успешны в образовании, что создает для них дополнительное психологическое давление и потенциально влияет на их успеваемость.

По сравнению с другими частями мира, традиционные гендерные роли в Индии имеют тенденцию быть более укоренившимися. Хотя женщины имеют значительное экранное время в индийской рекламе, их изображение проблематично - их часто показывают замужними, родителями и опекунами, сосредоточенными на домашних ролях, таких как уборка и приготовление пищи. Реклама дальше укрепляет стереотипы о женщинах как привлекательных, светлокожих и худых. Мужчин чаще изображают умными и забавными.

Термины

• Касты: Индуистская система социальной стратификации, которая делит людей на иерархические группы на основе рода занятий, социального статуса и ритуальной чистоты. Пример: Брахманы считаются высшей кастой, в то время как далиты считаются низшей и сталкиваются с дискриминацией.

• Дхарма: Обязанности, которые следуют рите, естественному космическому порядку. Это фундаментальный образ жизни для индуиста, который включает законы, добродетели и обязанности, управляющие индуистским образом жизни. Пример: Стри дхарма относится к обязанностям женщин на стадии домохозяйки, как подчеркивается в священном писании Законы Ману.

• Гендерные роли: Общественные ожидания и нормы, которые диктуют, как мужчины и женщины должны вести себя, одеваться и взаимодействовать. Пример: Только мужчинам разрешается вести религиозные или ведические ритуалы в мандирах.

• Индуист: Человек, практикующий индуизм, третью по величине религию в мире, зародившуюся в Индии. Пример: Индуистская культура исторически была патриархальной, где мужчины обладали основной властью.

• Патриархат: Социальная система, в которой мужчины обладают большинством власти и авторитета. Пример: Мужчины часто являются главами домохозяйств и имеют больший доступ к образованию и трудоустройству.

Аналогия

Индуистские гендерные стереотипы подобны сценарию, который общество вручает мужчинам и женщинам, говоря им, как действовать и к чему стремиться в зависимости от их пола. Подобно тому, как от актеров ожидают следования сценарию, люди испытывают давление, заставляющее их соответствовать этим предопределенным ролям, даже если они не соответствуют их индивидуальным личностям или желаниям.

Заблуждение

Многие люди ошибочно полагают, что индуистские гендерные стереотипы являются неотъемлемой частью религии и не могут быть изменены. Однако эти стереотипы в значительной степени являются продуктом культурных и исторических факторов, а не религиозной доктрины. Например, некоторые люди могут цитировать такие священные писания, как Законы Ману, чтобы оправдать подчинение женщин, но есть также индуистские тексты и традиции, которые прославляют силу и деятельность женщин.

История

1. Древние времена (до 500 г. до н.э.): Гендерные роли были более гибкими, женщины участвовали в религиозных ритуалах и интеллектуальных занятиях.

2. Средневековый период (500-1500 гг. н.э.): Исламские вторжения и позже британский колониализм привели к усилению патриархальных норм и снижению статуса женщин.

3. 1900-е годы: Реформаторские движения, такие как Брахмо Самадж, бросили вызов традиционным гендерным ролям и выступали за образование и права женщин.

4. 1950-е - настоящее время: Женские движения и феминистский активизм боролись против дискриминационных законов и практик, что привело к большим возможностям для женщин в образовании и на рабочем месте. Первая женщина-премьер-министр, Индира Ганди, была избрана в 1966 году. Однако гендерные стереотипы и неравенство сохраняются, особенно в сельских районах и консервативных общинах.

Как использовать

1. Молодая женщина, которая мечтает стать пилотом, может бросить вызов гендерным стереотипам, преследуя свои карьерные цели, даже если ее семья ожидает, что она выйдет замуж и станет домохозяйкой.

2. Отец может разрушить стереотипы, взяв на себя равную долю ухода за детьми и домашних обязанностей, показывая своим детям, что эти задачи не являются только "женской работой".

3. Медиакомпания может создавать рекламу и развлекательные программы, которые изображают женщин и мужчин в разнообразных, нестереотипных ролях, помогая изменить общественные ожидания.

Факты

• Согласно опросу 2019 года, 54% индийцев согласились с тем, что жена всегда должна подчиняться мужу.

• Участие женщин в рабочей силе в Индии упало с 36% в 2005 году до 20% в 2020 году, отчасти из-за устойчивых гендерных норм.

• Верховный суд Индии постановил, что отказ женщинам в праве на работу нарушает их фундаментальные права.

• Исследование 2017 года показало, что индийские мужчины тратят только 19 минут в день на домашние дела, по сравнению с 298 минутами у женщин.

• Закон о индуистском браке 1955 года сделал развод законным как для мужчин, так и для женщин, бросив вызов идее о том, что брак нерасторжим.